1．  塔氏和安哲的影评鲜见，因为对于他们二人的感受是难以表达清楚的。

2．  《镜子》是塔氏感性主义的高峰，《潜行者》是其理性主义的高峰。《镜子》用碎片式的梦境描述一个人的真实面貌是一个很好的切入点，大师们总是可以一箭中的地找到切入点。碎片式的：因为叙述和逻辑并不是同一的过程。诗歌和舞台剧是碎片式和非叙述的典型。

3．  塔氏和安哲的长镜头和慢板异曲同工。

4．  为了获取认同感的阅读是一种浪费时间，并且对视野的开阔无益。

5．  真理是一个表达的过程。同理，人们为了摆脱角色扮演呼吁追求“自我”，自我其实也是一个表达的过程。

6．  交流是一个艰难的过程。难以区分家常话和心里话；表层的话和潜层的话；可交流的内容和不可交流的内容。对这个问题深究只会导致走入语言和表达的悖论怪圈。所以我们可以达到的交流的境界是：我们认为我们在交流。

7．  基于上一条，我们理想中的感情状态是：家常话似的无话。不过鉴于我们都是贫嘴多话的人，我们似乎都更适合家常话似的多话。贫嘴是件好事，是一种对热闹和温馨的维系。

8．  婚姻是一种无用的契约，因为它并不能保证任何事。但是，大多数人还是需要这种契约带来的不一定真实的稳定感。

9．  他的优势在于对时间的线性把握，所以是一个好的说者；我的优势在于对空间的把握，所以是一个好的写者。我们是一对进行老艺人口述与传播的好的搭档。

10  。独生子女的好处：a.可以尽早摆脱大家庭的天然人际关系，而以一种社会化的身份与人交流；b.受到没有倾斜的关注。

11.  想的多是件令人疲惫的事，不过生活因此会呈现出一种更加广阔的面貌，和另一些人相比，这更像一种侥幸得到的财富。（论点很像卡夫卡说的：“但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多。”但是基调不同，没有那样悲观，“废墟”或者“荒原”这样的意象杀气太重。）

有人在职业场平步青云：醒着的时候工作，睡着之前看电影，睡着之后做梦；有人在园子里挥土如金：一步一陷，青白分明，明眸善睐。这样的会谈一两次似乎不足，三四次又稍嫌太过。实在生活的人不应该被虚妄拌住脚步。然而，它却以一当十。我因此感到一种前所未有的宁静，通透，或者更煽情地说，美好。